木(mù)槿花(huā)是一種常見的庭院灌木(mù)花(huā)種，别稱裏梅花(huā)、白槿花(huā)、榈樹花(huā)等，為(wèi)錦葵科(kē)木(mù)槿屬落葉灌木(mù)或小(xiǎo)喬木(mù)，色彩豔麗，花(huā)色也很(hěn)多(duō)（具(jù)體(tǐ)花(huā)色可(kě)以參考 木(mù)槿都有(yǒu)哪些品種，花(huā)都有(yǒu)什麽特點？ ），常是作(zuò)自由式生長(cháng)的花(huā)籬的極佳植物(wù)，适宜種植于道路兩旁、公(gōng)園、庭院等處，可(kě)孤植、列植或片植，下面我們就一起來看一看木(mù)槿花(huā)的花(huā)語和傳說吧！
木(mù)槿花(huā)的花(huā)語
堅韌、質(zhì)樸、永恒、美麗。木(mù)槿花(huā)朝開暮落，但每一次凋謝(xiè)都是為(wèi)了下一次更絢爛地開放。就像太陽不斷地落下又(yòu)升起，就像春去秋來四季輪轉，卻是生生不息。更像是愛一個人，也會有(yǒu)低潮，也會有(yǒu)紛擾，但懂得愛的人仍會溫柔的堅持。因為(wèi)他(tā)們明白，起起伏伏總是難免，但沒有(yǒu)什麽會令他(tā)們動搖自己當初的選擇，愛的信仰永恒不變。
木(mù)槿花(huā)的象征
堅韌，永恒美麗。木(mù)槿花(huā)生命力強，花(huā)象征着曆盡磨難而矢志(zhì)彌堅的性格，也象征着紅火，象征着念舊、重情義。韓國(guó)國(guó)徽以國(guó)花(huā)木(mù)槿花(huā)為(wèi)主體(tǐ)，木(mù)槿樹枝上會生出許多(duō)花(huā)苞，一朵花(huā)凋落後，其他(tā)的花(huā)苞會連續不斷地開，因此韓國(guó)人也稱它“無窮花(huā)”，象征世世代代生生不息的民(mín)族精(jīng)神，白色木(mù)槿花(huā)又(yòu)能(néng)代表清高的民(mín)族精(jīng)神。木(mù)槿也是馬來西亞的國(guó)花(huā)。
木(mù)槿花(huā)的傳說
上古時期，古帝丘東有(yǒu)一丘嶺，人稱曆山(shān)。這曆山(shān)腳下長(cháng)着三墩木(mù)槿，高若兩丈，冠可(kě)盈畝。每至夏、秋，花(huā)開滿樹，爛漫如錦。一年孟秋時節，号稱“四兇”的“渾沌”、“窮奇”、木(mù)壽杌”、“饕餮”也前來曆山(shān)觀光。
見此美景，他(tā)們頓生歹意，妄圖移去據為(wèi)己有(yǒu)。于是，“四兇”在曆山(shān)展開了一場争搶木(mù)槿的争奪戰。“四兇”及其手下人丁，各個打得頭破血流，終于把三墩木(mù)槿刨倒了。說也奇怪，木(mù)槿樹一倒便迅速枯萎甚至花(huā)殒葉落。
“四兇”見此光景，料想取回亦難成活，便一個個垂頭喪氣地離開了曆山(shān)。正在曆山(shān)帶領農夫耕作(zuò)的虞舜聞訊趕來，他(tā)招呼農夫把三墩木(mù)槿扶起，并汲水澆灌。奇迹出現了，三墩木(mù)槿枝葉頓活，花(huā)開如初。虞舜笑了，農夫們樂了。
木(mù)槿仙子為(wèi)報虞舜活命之恩，取虞舜之諱為(wèi)姓，以示紀念。這件事虞舜心裏非常明白。原來木(mù)槿複活的當天夜裏，虞舜在夢中(zhōng)見到了三位仙子的芳容，且告知了以上事宜。虞舜朦胧中(zhōng)見三位仙女飄然而至，細視各個面若桃花(huā)，似三朵出水芙蓉。
虞舜正看得入神，兄見三仙施萬福口稱“恩公(gōng)”。虞舜不知所措，茫然問曰：“子從何來，胡為(wèi)恩公(gōng)？”三仙子笑曰：“吾非人類，乃木(mù)槿仙子也。承蒙恩公(gōng)扶危相救，得以保全體(tǐ)容。”虞舜一聽，慌起長(cháng)揖曰“不知仙神降臨，有(yǒu)失大禮，望上仙見諒。”。
三仙聞聲，不覺失笑。隻見一仙正言曰：“吾姊妹僅為(wèi)百花(huā)屬員，恩公(gōng)乃天之驕子，豈敢勞您大禮？況我姊妹已奏明天帝以恩公(gōng)諱舜為(wèi)姓，以報大恩。”虞舜正要再問，倩影早逝，僅見床前縷縷月光。虞舜移居負夏後分(fēn)墩移植新(xīn)城内，木(mù)槿枝榮葉茂。即天子位後又(yòu)移植蒲孤，木(mù)槿繁花(huā)似錦。
